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潘金莲的堕落之源,在于从小就被当做“玩物”!
1、这与《水浒传》又有了不同，水浒中潘金莲跟贞洁烈女一样不愿意依从张大户的纠缠，所以被张大户记恨，才将她嫁给了条件不堪的“三寸丁”武大郎。而在《金瓶梅》里面，她是依从了张大户的，相比较而言，这才是符合潘金莲的性格。若她真是一个烈女子，不会去勾搭武松，更不会去跟西门庆偷情了。
2、如在第“十二回中，潘金莲私通琴童，脱光衣服被西门庆抽了一马鞭，作者不由写道：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人”。《金瓶梅》中的潘金莲具有典型的意义，她已经不再是《水浒传》里性格单一的人物，而是一个在当时封建堕落的环境中扭曲的妇女形象：“再至林太太，吾不知作者之心，有何千万之愤慈，而于潘金莲发之。
3、潘金莲不仅是别人的老婆，还是一个处于心理幻想与现实反差巨大的女人，更要命的是潘嫂子还绝对是个风情万种的美人儿。这样的女人极有可能成就男人们对艳遇的梦想。 潘金莲不爱钱，所以惹恼了张大户被丢给武大郎。
4、《水浒传》中的潘金莲是个有罪的人。但她的罪在于她杀死了人，而并不是她个人品格上的堕落。她不应该承受数百年中国人一直的“淫妇”等道德意义上的唾骂。
5、潘金莲，是《水浒传》中出现的虚构人物，她一直被钉在历史耻辱柱上，堪称妖艳、淫荡、狠毒的典型。在中国传统道德观念中，很少有人同情她的遭遇，这就是潘金莲。至后，极度演绎而活在戏剧舞台文学作品中，成为茶余饭后的坏女人样板。
6、潘金莲的命运，就此坠入黑暗。然而，更为可怕的是，她又被张大户的正妻所嫉妒，最后被迫嫁给武大郎。这一切，不过是为了掩人耳目，真正的目的是让张大户更好地与之私会。可以说，在《金梅瓶》世界里，潘金莲的命运从来不由己，她所能动用的力量与资本，只有她的青春与身体。
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玩物丧志的典故与例子
成语出处：《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
出处： 《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。 典故故事： 朝歌渊源：春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 春秋时，卫懿（yì）公是卫国的第十八代君主。
后世人们不能忘记卫懿公玩鹤亡国的教训，就把他的行为称作玩物丧志。古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？正是对卫懿公一针见血的讽刺。
【成语故事】：这句成语见于《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”周武王姬发灭商后，建立了西周王朝。为了巩固自己的统治，周武王一面分封诸侯，一面派出使臣到边远地区，号召各国臣服周朝。慑于武王的威名，许多远方国家和部族都先后派人到镐（周都，在今陕西西安市西），向周王朝称臣纳贡。
成语“玩物丧志”中的“物”具体指鹤。典故：春秋时，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
贪小失大的历史典故如下：古人言：“玩物丧志”，过于沉迷所玩赏的事物就会丧失积极进取的壮志。春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可说是玩物丧志的典型。卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。不论是苑囿还是宫庭，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步。
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