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尤其是田小娥临死前，陈忠实老先活着回来刻画了一个重要的细节，也就是“临死前，田小娥回过头来，看着鹿三惊异又悲凄婉转地喊了一声：”啊……大呀……“。 1992年十二月，《当代》杂志以很大篇幅先后分两期发表了《白鹿原》。时任《当代》杂志编委、编辑部副主任常振家在复审小说之时就认识到，发表这样的作品在当时是会碰到麻烦的。 综上而述，我们就会清楚，这白鹿和白狼，实际上并非仅仅仅是两匹动物，而是有着丰富的蕴含。 白嘉轩首次自己看到证失掉生命是他的父亲逝世，一直到娶了仙草，他还只是个毛头小子。真正让他挺直腰杆的，正好是这个弱女子。是她冒着生命的危险，在白家做了八回月子，最后养活了三儿一女。也是她除去了白嘉轩的惊慌害怕，而他却将这人丁兴盛归功于祖坟迁地和祖宗保佑。 有了钱，白嘉轩腰杆倍儿直，好日子让另外的人眼红；有了钱，灾难也在命数里默默孕育。 被害仍旧传播着革命之火，让人禁不住舍不能;鹿兆海心怀抗日却死于国共国内战争，对白灵的痴情无果一样让人惋惜。 作家林清玄说，看开是福，看淡是幸。 能享福也能受罪，才能越过众人的人前也才能越过众人的人后，能站起也能蹲得下，才活得心里没有不安。

如：田小娥见黑娃时称黑娃为“鹿乡”，不通，应为“鹿相”，“相”是“相公”的简称，旧时称男的的人、学徒等为“相公”。

跟着能酿花蜜的昆虫找花朵，跟着苍蝇找厕所。物以类聚，人以群分，永远是生存的“从一着手脸面”。

洪清波：当年接到编辑部交的担任的工作去拿《白鹿原》，在陈忠实先生那待了三天。我当时刚做编辑不长，陈忠实来西安火车站接站，一见到他，感觉就是个农民，印象里我有可能是首次跟这样不像作家的作家打打交道。由于正是思想解放、思想启蒙的时期，我们跟城里边的作家打打交道比较多，就觉得整个的新思想都产生在城市，农村作家给大家的印象就是“过时的”“传统”——有这样一个先入之见。

东方早报：你在1973年冬是专门特地去陕西向陈忠实约稿吗？为什么判断他有创作长篇小说的有经验？