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而她们不知道的是，经常和车夫扛工们一块儿干活的延年，穿衣吃饭和平常的工人无异。 平时冶游，考试来了，才去翻读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡，考试完结，书本束之高阁，毫但是问，潦草敷衍，文凭拿到手，即可以此活动于社会。 李准觉得，《觉醒年代》用艺术的方式对历史的把握上，做出了新的探索和呈现。该剧对中国共产党成立前后那段历史整体、历史方式和精神课题的整体把握，尤其是救亡和启蒙这两大时期主题互相关系的把握，没有无论什么教说，而是通过数目多的艺术描述，生存化、艺术化的揭示了当时中国面对的三千年未有之大变局，面对的人的共同体危亡、群众群众生存极度困难难受的危机形势。《觉醒年代》是真正以人物为中心的叙述物质型文艺作品。该剧对革命领袖刻画具有丰富性和具有活力性，发觉和刻画出了领袖人物照射一个时期、领导一个队伍的人格吸引力。陈独秀和李大钊的形象是到现在截止刻画的最成功的，胡适、蔡元培、赵纫兰等人的刻画，短期内无人超越。该剧不止以人为中心，还真正由人物性格的碰撞来推动戏剧的经过发展，成就戏剧冲突的高潮。比如陈独秀和陈延年的冲突，陈独秀把儿子捉弄他的田鸡扔回水里，这个高潮绝对是由最感情好的两个人性格最激烈的冲突滋生出来的，刻画了陈延年，也刻画了陈独秀。李准指出，《觉醒年代》带来的启发是，创作重大革命历史题材文艺作品必须对历史心存敬畏，且文史双修，二者缺一不可以。